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《战国无双》和《战国无双—猛将传》作为一部将日本战国时代以大魄力展现的游戏绘卷，可以说将真个战国时代以一种别样的风情完美的再现在了PS2的世界中。然而，作为以那个真实的战国时代为背景而构建的庞大的游戏世界所能带给我们的感动有多少是属于真实的呢？历史便是如此，往往后人会附之以太多的传说与传奇，但是，我想当一个真实的战国展现在你的面前，面对他的素颜，或许能够体会更多。本文便是笔者以为有必要为各位读者展现一些容易被人忽略的事情。

武器与道具

这里的武器当然是指游戏中的LV5和LV6武器，游戏中的LV5武器都是来自日本神话，而LV6武器则基本都是来自佛教神话。虽然说来话长，不过这些动辄以神的名义而存在的武器确实值得玩味一番。

★前田庆次

天之琼矛

游戏中的解释是伊邪那岐和伊邪那美创造地上世界时使用的神矛，伊邪那岐、伊邪那美是何许人也？这对兄妹兼夫妇（这关系……寒！）其实是天地初成时第一批诞生的神之一，也是日本古代传说中的创造神。当时下界还是一片汪洋，只有几块无根的大陆漂浮在上面，作为创造神的他们在创造万物之前最先做的便是用天之琼矛将漂浮的大陆固定住，现在看来应该是类似定海神针的东西吧。自然，这把创造了下界的最初的神器，除了游戏中攻击力最强的庆二（前天庆次的爱称）使用外，相信没有第二个人有这样的资格了。

刚锋仁王尊

仁王是佛国的国王，又称为“天爱帝须王”，是中印度摩揭陀国孔雀王朝第三世君王。约于公元前三世纪统一印度，成为护佛最有力的仁王。以华氏城为首都，其统辖范围包括北印度全部以及周围地区，纵横数千里。《仁王护国般若波罗蜜多经》中将其神格化，谓之以仁慈为人间消除七灾（七灾即：旱灾、水灾、风灾、日月灾、恶鬼灾、盗贼灾和兵灾），保佑国土平安。而前田庆次是战国时代有名的快乐豪侠，平素最喜除暴安良，游戏中将他和仁王相提并论非常贴切，在杀伐无常的战国乱世，也只有像他那样的豪杰能够当得一个仁字。

★浓姫

蛭虸

又得回到之前来说，伊邪那岐和伊邪那美创造地上世界后，开始繁衍他们的后代。本来他们准备让子女化做日本的列岛，但是他们的第一个后代却是蛭虸—一个无手无脚的怪胎。两人将这一切归结于女人比男人先说话以及不够诚心，然而我要说得是，兄妹乱伦，如果生下来的不是怪胎才真是稀奇的事情呢！当然，我不否认斎藤家自道三以来是一个向来喜欢使用阴谋的家族，也许是因为游戏中没有斎藤道三的关系，不过硬生生的将这个丑陋的怪胎作为“智谋不下其父，刚毅不下其夫”的浓姬的武器，未免有些牵强。

蝮蛇

《古事记》载，大雀命仁德天皇之子蝮之水齿别命，又称太地非，是日本传说中的蝮蛇之王。关于蝮之水齿别命的实际记载并不多，仅仅寥寥数笔，按照日本历史学者的说法应该是古人对仁德天皇皇子的神格化，之所以成为浓姬的武器相信也仅仅是因为蝮蛇这个名字正是浓姬的父亲斎藤道三的绰号一样罢了。

★杂贺孙市

狱焰火具土

看来生怪胎这种事情，即便是在近亲之间也是有一定几率的，之后伊邪那岐和伊邪那美果然没有再生怪胎，在日本列岛形成后，他们开始生育更多的神。但是，当生到他们的最后一个儿子火具土的时候，由于火具土是火神的缘故，伊邪那美还是被烧死了。火具土是杂贺孙市的LV5武器，狱焰火具土的焰是指武器的属性，而狱字自然是指因为他的缘故将伊邪那美送下了地狱。确实，除了火神之外，估计没有什么神更适合化身为这把火枪了。

白阳八咫乌

八咫乌是传说中的神鸟，一说为印度神话中的迦楼罗王，即大鹏金翅鸟。本来八咫鸟是作为雄野本宮大社的神纹存在的，后来成为了杂贺的家纹，各位应该还记得杂贺孙市的一个称号便是熊野之佣兵，就是和这个有关。至于太阳本来也是作为八咫鸟家纹的背景，相信玩过《鬼武者2》的朋友对杂贺孙市出场时他背后船帆上的太阳八咫鸟图案还有印象吧。而在这里太阳更多的是指武器的红莲属性，这把武器的命名和之前的焰光毗沙门天差不多，都照顾了角色本身的特征。

★今川义元

意富加牟豆美

伊邪那美死后，伊邪那岐去了黄泉国看望自己的妻子。但是当看到妻子死后丑陋不堪的脸时，他终于被吓跑了。出于对负心人的报复，伊邪那美派遣黄泉的亡灵部队追赶伊邪那岐。当行至黄泉的比良坂时，眼看就要被追上的伊邪那岐下意识的拽下路旁桃树上的桃子向亡灵扔去，结果亡灵们见了桃子居然被吓跑了（难道是因为桃木可以辟邪的缘故？）。总之，亡灵消失了，平静下来的伊邪那岐将救了他的桃子封为了神，并赐名“意富加牟豆美”，是为桃仙人。之所以这个桃神能成为今川义元的LV5武器，与其形状酷似蹴鞠不无关系。至于这个只对亡灵有用的桃子仙人的化身居然拥有能够吸收敌人体力的夜叉属性，便使我更能够充分的感受到KOEI无处不在的恶搞手法。

凤眼光明遍照

凤凰是一种追求光明永恒的神鸟，当凤凰涅磐之时，便是极乐。这里的凤凰应该是指孔雀明王，即印度神话中的“佛母孔雀明王”。在佛教中被认为是如来的化身，带给人间光明。凤凰象征了今川家作为将军同族的高贵，另外，金川家的家纹便是赤鸟，游戏中显然是用凤凰作为指代，而凤眼也巧妙的指带了义元公的武器—蹴鞠。

★真田幸村

炎枪素戈鸣

炎枪应该是指武器的属性，而素戈鸣嘛，是日本神话中破坏神建速须佐之男命的通称，如果你还不知道的话他的姐姐天照大御神你应该知道吧。（这里说明一下，“命”是日本传说中对神的称呼，这下你该知道为什么《SLAM DUNK》中为什么那帮女人要打个“流川命”的横幅了吧。）其实素戈鸣、天照和月读都是伊邪那岐从黄泉归来后洗澡的时候诞生的儿女，只不过天照和月读来自伊邪那岐的双眼，而素戈鸣确是来自他的鼻孔，可能因为这点，素戈鸣天性叛逆。后来因为和姐姐天照大御神的冲突终于被众神驱逐出高天原，也许正是这样的经历和破坏神的身份与幸村的悲剧落幕太过相似，游戏制作者才会以他作为幸村的武器原型吧。

炼枪赫罗汉

用炼狱之炎锻造的神枪，也是因为红色的缘故，而罗汉，是释迦牟尼的弟子。根据《入大乘论》的说法，他们受了佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生造福，游戏将幸村比做罗汉，配合真田家纹超度众生的意思非常贴切。

家纹

古日本的武将、贵族，特别是出于名门的后代，往往拥有自己家族赋予特殊意义的记号，这便是家纹，其中最有名的当然就是天皇家的菊花（同时也是现在日本的国徽）。家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。家纹的普及实际上实在源平合战之后，到了镰仓时代逐渐丰富起来。如果仔细看的话，会发现游戏中每个人的身上几乎都有相应的家纹。

其中也不乏一些特殊团体的标记，尤以军团为甚，最著名的上杉谦信的“刀八毗沙门天王”，武田信玄的“风林火山”。其实游戏中很多地方并没有完全忠于史实，最明显的，信玄的军团除了本阵上的“疾如风、徐如林、侵略如火、不动如山”之外，其余的士兵靠旗一律是武田家的家纹“四割菱”，而史事中作为信玄传令部队的斥候更是清一色的蜈蚣靠旗，如果说放弃了蜈蚣靠旗或许是为了适应即时演算的原因，那放弃简单的“割菱”而代之以复杂的“风林火山”如果不是KOEI的制作人员粗心的话，我只能理解为《战国无双》一开始就不光把受众局限在日本国内，毕竟，对于外国人来说，知道“风林火山”的显然比知道“割菱”人更多。

另外一个令很多人困惑的便是游戏的主角真田家纹—六连钱，在游戏中出现得最多的无疑是这个家纹，无论是真田军的靠旗，还是幸村的头带，甚至真田丸的炮口都被设计成了圆形房空。本来真田军在游戏中的家纹使用没有什么问题，但是这个家纹的样子未免太老土了。上下两排一共六枚铜钱，虽然知道那是真田家的家纹，但还是难免让广大的同人女叹息一番（你好歹得飘几根羽毛吧～），毕竟比起斎藤家的“二头波”，伊达家的“竹二羽飞鸟”，毛利家的“一文字三星”确实有点拿不出手，就算是织田家纹，如果不是“木瓜”这个名字的话，也是蛮有味道的。想想日本第一强兵就打着这样的旗帜上战场，和一群雇佣军又有何区别。然而真田家的家纹真的就是那么不堪么？为什么英才辈出的真田家先祖会选择这样一个图案呢？

其实这个“六连钱”的家纹不仅大有来头，而且对这个图案的解释用现在的眼光来看应该是很对某些人的胃口的。真田家的这六枚铜钱只会出现在战场上，分别代表了帮助六道众生（即：地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人间道和天上道，看过《圣斗士星矢》的朋友不会不知道吧？）通过黄泉的三途之河的渡船费用，也就是说这六枚铜钱是佛祖对战死之人的慈悲的化身，同时也预示了真田军拥有超度众生的力量（这个应该说是太嚣张了吧！）。

★阿国

日影天钿女

建速须佐之男命在地上界感到寂寞，便来到了高天原找姐姐天照大御神。天照大御神却误以为须佐之男是来夺取高天原的，于是躲在天之岩户中不敢出来。由于天照是太阳神的缘故，她的躲藏使得整个高天原和苇原中国一片黑暗。这样的情形惊动了众神，于是八百万天津神齐集天安河希望说服天照大御神走出天之岩户。其中便有天宇受姬命，她找来长鸣鸟，取天香山的真贤树悬挂八池镜和八咫琼曲玉（八咫镜和八咫琼曲玉以及天丛云剑并称为日本三大神器），然后跳起了舞蹈，这一切终于把天照大御神从岩户中吸引出来，世界重现光明，日影便是指天照大御神。舞蹈之神天宇受姬命的化身成为日本近代歌舞伎始祖阿国的LV5武器理所当然，然而当时的记载称天宇受姬命跳的明明是裸舞啊，这就解释了为什么阿国的2P服装那么暴露了。

宝藏吉祥天

吉祥天又称功德天，是毗湿奴之妻。之前便有文章介绍，最熟悉自然是《天空战记》里的那个调皮少女。吉祥天在佛教传说中既是美神，同时也是财富与幸运女神，所以作为日本七福神出场时通常又被称之为福禄寿神。所谓宝藏自然指财神这一说，然而据一种历史说法称毗湿奴很可能就是毗沙门天的别称，如果真是这样的话，KOEI将阿国和不近女色的谦信公生拉到一起实在是太恶毒了（笑）。

★くのいち

琥死那陀

说明中指为节名田姬之化身，节名田姬是素戈鸣的妻子。相传素戈鸣被众神驱逐后，来到了出云国肥河上游的鸟发地方，斩杀了在这里作恶的八岐大蛇，当地的国神足名椎为了报答素戈鸣的恩德，将自己的女儿嫁给了他，他的女儿便是节名田姬，两人成亲后，素戈鸣将节名田姬化身为一把木梳随身携带，其实以游戏中くのいち对幸村的附属关系来看，くのいち拥有这把武器是非常合乎逻辑的。不过考虑到素戈鸣和节名田姬的夫妻关系，难道在《战国无双2》中两人的关系会有什么微妙的变化也说不定。

坏闪黑暗天女

藏传佛教中的魔女敦贤娜莫。《大藏经》中记载她是在没有月亮的半夜出生的，所以被藏族人称作黑暗天女。她原本是虚幻世界之王—恶魔门巴塞敦那波的女儿，后来两人结合在一起，生下了八个儿子，八个女儿，这些儿女都是半魔半神。他们构成了藏传佛教中的恶魔世界。游戏选择她的力量赋予くのいち，唯一能说得上来的理由便是同样生存在黑暗中的特点了。

★织田信长

蛇之鹿正

建速须佐之男斩杀八岐大蛇的神剑，其实八岐大蛇据史料考证应该是当时鸟发地方八股豪强势利的指带的形象化，而这把剑则代表了敢于向强劲势力挑战的力量。作为一向藐视名门望族，以叛逆的性格著称的织田信长拥有这样的LV5武器是再合适不过的了。而因为斩杀了邪神而拥有吸收敌人体力的夜叉属性对于这样一把剑相信也是说得过去的。

神灭第六天

印度神话中的魔王即是魔中之王，是欲界第六天—他化自在天—的天主，他的名字叫做波旬，因为阻挠人界的修道者修行而得名，相传曾经阻止佛祖最后的涅槃。作为战国时代首屈一指的基督教大名，织田信长向来对佛教不抱有好的看法，以至于火烧佛教圣山比睿，得到了佛敌“第六天魔王”之名，历史早已将这两者联系在了一起，夜叉属性对于它也非常合适。

不过说道武器，最特别的应该还是织田信长，看来KOEI里喜欢他的人还不少，从初级武器开始，他的所有武器都是说得出名堂的。

蜘蛛切

原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名，后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲，膝切则随身佩戴。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。

鬼切

传说源赖光将其髭切交给渡边纲后，渡边纲用髭切在五条弁桥切下了鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为重宝。我要说得是，对于信长来说，这只不过是一件LV2的武器啊。
   
压し切长谷部

长谷部国重所作名刀，是织田信长的爱刀。其时服仕茶室的小和尚因为惹怒了信长逃到逃到茶棚架子下躲藏，被信长用此刀连同架子一起给砍了，由此而得名。

妙法千五村正

村正初代刀匠千五村正所做名刀，传说此刀斩时如朝露，周身若云雾笼罩，因为刀身上刻有整部的妙法莲华经而得名妙法。现在想来看过的时代剧《あずみ》中反德川的大名打的便是南无妙法莲华经的旗子，看来是非要和对村正恨之入骨的德川家康作对了。

★上杉谦信

天丛云

从被斩杀的八岐大蛇尾巴里发现的神剑，因为大蛇平时行动时头上总是有云雾缭绕，故而将这把剑命名为丛云剑，之所以有个天字是因为后来这把剑成为了日本皇室的三大神器之一。其实天丛云这个名字并不是喊得很响，倒是关于它的另外一个传说很是有名。据《日本书记》记载，在景行天皇的三子倭建东征荒神时便是佩戴此剑，当时倭建皇子中了荒神的奸计被大火围困在荒原上，眼看就要被烧死。这时天丛云剑飞了出来，斩断了皇子身边燃烧的草，救下了他的性命，事后，此剑被赐予“草薙”之名。因为原本供奉于热田神宫的草薙剑早已散失，传说剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节，据说天丛云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，传说天丛云剑也随之沉入海底。至于游戏中天丛云剑“七支剑”的形态，则是来自有名的七支刀，又名六叉之剑，是石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。描绘谦信与信玄五次川中岛合战的日本电影《天与地》的片头也是使用的此剑。而被认为是战国时代“尊神佛、重人伦、尚气节、好学问”和“热心王室”的大名代表，使用这把传说之剑是不会有反对的声音的。

焰光毗沙门天

上杉谦信信奉佛教真言宗教义，终生未娶。自喻为真言宗之武神.毗沙门天王在人间的化身，当挥剑平定乱世，以“刀八毗沙门天王”为军旗，所向披靡。尤其以本阵冲锋，更是连天下闻名的武田骑兵都自愧不如，更兼总是临阵当先，时人谓之军神。毗沙门天者，是无量智慧神。最初是弘法大师到唐朝后由灵感而悟出的一个神，拥有取之不尽的聪明才智。毗沙门天同时也是武神，身披盔甲，一手捧宝塔，一手持宝棍。其原型应该是多闻天，即托塔天王。他也是日本七福神之一（所谓七福神分别是惠比寿神、大黑天、毗沙门天、弁才天、吉祥天、寿老神和布袋神）。毗沙门天作为北方的守护天，这把剑是最能体现谦信公信念的武器，只是冻牙的属性和焰光之名多少有些不搭调。

★服部半藏

暗牙黄泉津

游戏中的说法是大国主神被关押十年之后，从黄泉津国返回时带回的生太刀打造的锁镰。按照传说大国主神是建速须佐之男的后代，在苇原中国（苇原中国：根据传说，最初漂浮在海上的大陆是由五大主神之一的“宇摩志阿斯诃备比古迟神”所化身，而他是由苇芽而生，故称下界为苇原，而中国是对当时大和地区的称呼。）建立了出云国，统率八百万国津神与天照大御神的八百万天津神对抗。关于这一节的描述相信看过安彦良合老师《大国主》的读者应该大致了解了故事的原委了。只不过因为漫画描写的是真实的历史，所以和传说有很多出入。这里的暗牙当然是指服部半藏忍者的身份。

冥穿摩利支天

摩利支天是印度神话中的光明天母，传说为三头六臂之形象，更有隐身法等加护，故而被日本忍者奉为守护神。至于冥穿二字则应该是指武器的夜叉属性。

★稻姫

天之麻迦古弓

大国主神统一苇原中国后，天照大御神派遣天若日子下界索要苇原中国归还高天原，临行前特别赐给他一把天之麻迦古弓。但是天若日子来到下界后却娶了大国主神的女儿下照姬为妻。于是安于享乐，将天照大御神交给他的任务完全忘记了。八年之后，天照大御神终于失去了耐心，派遣了一只叫鸣女的神鸟打探消息，天若日子害怕被天照知道实情，于是用天之麻迦古弓射杀了鸣女，但是箭射穿了鸣女，直接射回了高天原，震怒的天照大御神将箭射回，射死了天若日子。当然从传说的情形看，现在拥有这把神弓的稻姬决不会是天若日子的化身，再加上女性的身份，那能够代表她的就只有天照大御神了。

清丽天弓爱染

爱染明王也称爱染王，被认为是烦恼即菩提的本尊，也就是说他能将爱欲贪染转化为净菩提心而令人崇拜。《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》对其的描绘为赤裸上身，拥有狮子头、三目六臂的忿怒之明王（六支手上分别持五钴杵、五钴铃、弓、箭、拳、莲华）。曾经是印度神话中的爱神，后来成为佛教迷宗之神，是平安时代初期由空海上人兴起的信仰。在一些能使用爱染明王的游戏中，天弓都是其最强劲的招式。可能也潜移默化的影响到了KOEI。

★森兰丸

神剑カムド

《古事记》中记载，天若日子被射杀后，阿迟志贵高日子根命前去慰问天若日子的亲人，天若日子的父神和妻神在悲伤之际竟然皆把他看成了天若日子，于是双双抱住他的双腿痛苦。阿迟志贵高日子根命认为被当作死人看待是粘到了晦气，于是一怒之下用自己的十握剑（有十个拳头那么长的剑，是对这类剑的通称，也作十拳剑）将天若日子的丧屋以及安置丧屋的大山一并斩断。这把剑的名字叫“大量”，别名“神度”，カムド（KAMUDO）应该是“神度”的读音近似。这样一把能够斩断大山的神剑同时也斩断了死亡的阴影，森兰丸在本能寺理应挥舞着它吧！也不知道是先有大剑的设定还是先定下了这把大剑之名。在阿迟志贵高日子根命离开后，他的妹妹高姬命为他的勇力高声歌颂：“如天之织机女之首饰之玉，那贯穿細绳之玉之光辉，越二谷而放光明，其为阿迟志贵高日子根命矣!”，可能这如珠玉之光明的比喻便是兰丸武器冻牙属性的理由了。

鬼迅护法天童

护法童子本来是古日本修念道中类似于阴阳师驱使式神一般的存在，是作为守护佛法而存在的守护童子。这里的护法是指守护毗沙门天的军鬼护法天童，也就是多闻天的第三子那吒。最后守护在本能寺的兰丸无论行为还是和传说中莲花转世的那吒一样美型的相貌都应该能够使之联系在一起吧。

★石川五右卫门

轰雷建御雷

天若日子死后，天照大御神再次派神下界收复苇原中国，在众神的推荐下，天安之河原上天石屋的伊都之尾羽张神的儿子建御雷之男神被派遣下界。这次的交锋在建御雷之男神和大国主神的儿子建御名方神之间展开，但是建御雷之男神毕竟勇力过人，为了保全儿子的性命，同时也是履行自己的诺言，大国主神终于交出了苇原中国的统治权。建御雷之男神是为雷神，自然武器属性为闪光，轰是指武器的攻击方式。应该说代天照大御神和天孙收回苇原中国的建御雷之男神是日本皇室的保护神之一，然而作为天下大盗的石川五右卫门拿着这样的武器毕竟让人困惑，或许在游戏制作者眼中两者同样都是夺取天下的人吧，只不过方式不同罢了（笑）。

碎城舞狮子

“能够咬碎一切的狮子”在印度传说中是权力的象征，同时也是非暴力、宽容与尊重的代表。而在印度传说中，这一代表的关键人物便是孔雀王朝的阿育王。不过作为天下侠盗的石川五右卫门，非暴力与宽容显然才是他的理念。不过这里要说一点我自己的看法，如果单就狮子这一形象指带武器的话，被称为“相模狮子”的北条氏康应该才是武器真正的主人。不过游戏中并没有他的戏分，然而这样一来，相信《战国无双2》中的武器应该要大换血了吧。

★明智光秀

灵剑布都御魂

很多日本古代史书都有记载的名剑，是建御雷之男神的配剑在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。传为神武天皇东征虾夷时天照大御神交给他的兵器，帮助他终于统一了整个日本列岛。但是除去灵剑本身的贵族气质之外很难再找到它和光秀的共同点。本能寺的烈火燃尽之后，同样抱着统治天下的目标，但是他和当年的神武天皇却是截然不同的两种结局，这样的灵剑于他实在更像是一种讽刺。值得一提的是这把灵剑应该是目前为止最有可能还存在于世间的LV5武器，因为据考证，明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。

罗刹刃金狼

这把刀是用金狼之牙锻造的罗刹神刀，金狼是传说中的神狼，是狼族之王。而罗刹最初是指雅利安人入侵印度之前的印度原住民，他们被雅利安人歧视，而且被刻意的安排在社会阶级的最底层，是属于四种印度种姓以外的“不可触摸者”。明智光秀本出身名门，然而后来投奔织田信长后，自己最先拥护的足立将军却为征服者信长所杀。明智光秀信奉佛教，而信长却火烧了圣山比睿，明智光秀通晓礼仪，而这也为信长所唾弃。所以最后光秀指落得当一个掌管伙食的奉行，却也因为一些小事情要备受信长的奚落和毒打，终于造成了本能寺之变的结果。这把刀的名字比起光秀的LV5武器就显得贴切了许多。

★武田信玄

天孙降临

天孙是天照大御神之孙，全名“天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命”（还真不是一般的长啊，擦汗），也就是历史上的神武天皇。游戏中的说法是武田信玄的采配是宿有迩迩艺命之神圣力量的。似乎天孙和武田信玄并没有什么直接的联系，联想到历代《信长之野望》系列对信玄能力的设定，那我只能理解为KOEI的人对信玄情有独衷。至于红莲属性嘛，应该源自武田的赤备，同时据《平家物语》的记载，当时代表皇室的颜色是红色，白色是源氏当权后才开始普及的，所以红莲的红色也应该是代表天皇的颜色。

是大神咒

游戏中称之为代表智慧的真言，其实没那么神秘，只不过是《般若波罗密多心经》中的一句话，“故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”不过这句用在信玄公身上，除了大智慧之外，其余的解释都太过牵强了。

★阿市

木花开耶.樱

木之佐久夜姬代表盛开的樱花，是为木花开耶姬。也就是天孙迩迩艺命的妻子，从某种意义上来说应该是日本的国母。但是问题就来了，身为迩迩艺命的妻子，那迩迩艺命的化身好歹也应该是浅井长政，就算没有长政的关系，那也轮不到武田信玄这个面具老头吧。当然，樱花不仅是木之佐久夜姬的象征，也是日本的国花，作为战国第一美女的阿市理应配上一把如此华丽的武器。

琉璃弁天·菊

游戏中说这个剑玉是由技艺女神弁才天击败恶鬼的琵琶变化而成的。弁才天又称妙音天，最早其实是印度河神，她的名字是印度的河流，也为最高位的女神。她同时也是音乐、智慧、财富的女神。拥有许多手腕（千手观音？），手持圣典、数珠和七弦琴，这里提到的七弦琴实际上就是琵琶的原型，也就是游戏中称之为剑玉化身的琵琶。她的额上有三日月的印记，乘孔雀。如果非要把这个技艺女神和阿市的武器扯上关系的话，我只能说阿市的武器是使用技术含量最高的。而菊则是日本皇室的标记，因为LV5武器是樱的缘故，要想LV6武器超越它，就只能使用比国花樱花更有历史的皇室象征菊花来代替了。

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